白杨陶氏修祠的历史，先人在族谱中没有明确的年代记载。现在，我们只有从历修文传中寻找答案，并综合流传的修祠往事，对修祠史予以简介。

我祖福五公和福六公自元朝末年从姑孰（现马鞍山市当涂县）迁居桐城。历经三百余年的繁衍，族人丁口已经达到一定的规模，修建祠宇便成了当时族人的一桩头等大事。从《陶公柳村（注1）传》可以看出，白杨陶氏宗祠始建于清朝康熙年间的中后期。祠堂地址在坛基山（现在项铺镇白石村境内）。柳峰龙脉延伸至白荡湖畔的山冈上。先人认为：此处风水很好，遂择坛基，建祠于此。后来，人们称这一段山冈为坛基山（现名为唐家山）。白杨陶氏宗祠再修于清朝道光年间。祠堂移址陶家东边。这个村庄在一世祖福五公墓地附近。先人认为此地风水极佳。遂择坛基建祠。道光戊申（公元1848年），合族公推畈股三绍公（注2）总理建祠。他“自备薪水，监修两载”。“即至除夕犹羁绊未归”。“祠始落成”。可见，畈股三绍公对再修宗祠贡献很大。但祠堂建成不到十年，于咸丰年间毁于战火（注3）。战事平息后重修宗祠。但“未修完备”。直至民国五年（公元1916年）随六修宗谱而重修宗祠，以“规模宏阔”的面貌呈现在族人面前（注4）。此为三修。但我们白杨陶氏宗祠总是“多灾多难”，又因陶二甩事（注5）被毁。祠堂毁后，陶二甩决心重修。他声称：凡拿走祠堂“一砖一瓦”的，必须悉数归还，否则严惩不贷！一年后，由于各股族人的齐心协力，在吉甫公（注6）的积极参与下，于民国十七年（公元1928年）建成。我们的“七修谱”就是在祠堂里编修、出版，发往各股的。解放后，祠堂改为“村小”（先名为惜阴小学，后改名为东边小学）的校址。直至上世纪60年代被拆，但仍保留祠堂的门楼和“照壁”。

我们的“八修谱”已经出版。现在摆在我们族人面前的头等大事就是重修白杨陶氏宗祠。一个姓氏宗族的宗祠，是这个宗族先祖灵魂聚集安息之地，是其后人缅怀先祖，祭拜祖灵的神圣殿堂。其建筑规模往往反映这个宗族兴旺发达的状况。宗祠对于宗族之重要和神圣表明：崇宗敬祖自古以来就是我们中华民族的优良传统。

附注：

1、参见第八册（上）卷78P29：《姑翁陶公柳村传11世》。文中称：“即建祠一事，合族举翁为内总。公帑千余不苟分毫。解囊乐输从无德色。”

《陶柳村（公元1653-公元1724世传》刊于第6册（上）卷47《壁公支下万象公房世传》，柳村公谱号鸿誉，为克峻公四子。字象三，号璞庵。生于顺治癸巳车月十一午时，配王氏，生子二，女一。公卒于雍正甲辰九月初九戌时。终年七十二岁。

2、参见第8册（上）卷80P9《三绍公传15世》。

《三绍公（公元1791-公元1854）世传》刊于第四册卷24P26。谱号祖箕，字成壁，号三绍。生于乾隆辛亥二月廿二寅时，配章氏，生子三，女二。公卒于咸丰甲寅十一月十六巳时。终年64岁。

3、参见第9册（上）卷80P25《监权先生传16世》。文中有“咸丰九年（公元1859年），有贼首诛求未遂，率恶党毁我宗祠。”

4、参见第一册卷一（下）P61《六修宗谱缘起条件》。文中有“祠宇自遭兵燹后，未修完备，今亦随谱重修，规模宏阔。”

5、陶二甩事。参见《枞阳文史资料（第二辑）》（1989年9月版）。陶二甩，畈股人。他当过土匪，后组织自卫团，有士兵150余人。他提出的口号是：“万贯家财我有份，条牛石（音dan）种开门睏，光蛋朋友跟我混。”由于除暴安良，得罪豪绅，他们恶狠狠地以“烧毁陶氏宗祠”相报复。

《陶二甩（公元1893年-公元1930年）世传》刊于第三册卷21P46。谱号自敩。字志学，号恩波，又二甩。河南洛阳军官学校毕业。生于光绪癸巳正月十一亥时，配王氏，继娶杨氏，生子三，女二。公卒于民国己巳十二月十五申时。葬牛路北首向东有碑。

6、参见第8册（上）卷81P19《陶吉甫先生传19世虎》。文中有“民国丙辰（公元1916年），监修族谱。戊辰（公元1928年）修建祠宇。”
《吉甫公（公元1880年-1938年）世传》刊于第6册（上）卷54，谱号永华，为应和公立子。字祥盛，号吉甫。太学生。生于光绪庚九月廿六亥时，配丁氏。立胞兄子祥次子信为子。公卒于民国戊寅十月廿八子时。终年59岁。

陶阜匋 编撰

2018年2月3日

（丁酉年腊月十八日）